RESCATANDO LO PERDIDO - LOGOSDel desierto yo bebí de su fuego me sacié Inmolado hasta morir de agonía, pronto llego al fin Espinas me atraviesan me hieren sin cesar No me dejan seguir no me dejan vivir Sé que pronto partiré estoy solo en este viaje, en este viaje Resurrección en los clavos y en la cruz cuando el látigo marcó con violencia mi destino Conquistaré los tiempos quebrantaré el dolor será mi propia vida la que daré por vos Sé que pronto partiré estoy solo en este viaje, en este viaje Rescatando lo perdido rescatándote Sé que muy pronto voy a partir Sé que muy pronto voy a vivir
El conocimiento es lo impreciso, pero nunca juzgarlo nos servirá porque el dolor llega a un punto que podemos dejarlo todo para conocer la realidad
Conocemos ya lo que la vida nos ofreció podemos pensar que existe la felicidad pero si no tienes nada que te abrazó busca la felicidad o la calma en otra ciudad.
No mientas en mi cara porque mi cara refleja mi vida ingrata que a pesar de los tropiezos, sigo en este conocimiento:Morimos libres
Vivimos atados
Nacemos libres
Creemos atados
La vida es como un campo de guerra la vida es como un calendario dominando nuestras fechas la vida es como un jardin sin flores la vida es como el dolor que sentimos al tratar de volar cuando ya todo lo creemos perfecto, la vida es cuando tratamos de empezar y acababas de terminar La vida es hermosa
La vida es hermosa….pero la realidad la agobia
La gente no piensa para ser feliz
Mucha gente ignora
La gente no piensa para ser felizComo poder cambiar algo que no sale de vos?Como poder tratar de que seas algo que no sos? Tantos años compartidos e incontables cosas hize por vos. Y una ves mas , como todos los dias la indiferencia te marca
Pienso tanto que cuando me doy cuenta de lo que somos, Simplemente me mataria porque soy parte de lo que somos
No estoy bien, no estoy mal,… solo existo... solo existoMillones de respuestas que no te llevan a ningun lado. Es solo existir y nada mas que existir
Sos vos, soy yo, no somos nadie
Malos y buenos sentimientos, da igual, Todo es aceptable, Según quien.. juzgan?¿
Yo soy lo que vos queres que yo sea.
Hermosos detalles de naturaleza humana, tu instinto es tan puro y es tan vacio, es algo desagradable, incoherente
No queres ver,, no queres pensar
Miedo.. temor aferrante al ser
Cobardia que me duele verAprension que lamentablemente no tolero.Tan corta proyeccion de vida y tan larga estupidez
Caminamos siempre en lo mismo, sin preguntas, solo existimos,. Todo el dolor adentro mio. Te suplico, no me dejes caer, aunque mañana se que caere otra ves.
Tu imperfección enorme, la de querer o simplemente ser y hacer las cosas y muchas veces inconcientemente (instinto) a favor tuyo.
Nunca te diste cuenta, no lo comprendo, callendo ante tus ojos, nunca te diste cuenta. En tu mundo estas vos primero que nadie, y nunca lo vas a entender porque no lo queres ver y no lo vas a ver porque sos vos y no te vas a rebajar a aceptarlo.
Defecto odioso aferrado y encarnado a mi ego
Aceptar, resignarse………NUNCA!!!Cuando ya no hay nada por hacer, cuando esperas una respuesta que ya la sabes, cuando el dia te pesa, cuando todos los dias te pesan, cuando no tiene sentido vivir, cuando te desvaneces y no podes estallar para siempre, cuando simplemente no hay salida…..porque nunca hubo entrada.
Si tan solo no me sofocara.
Horas, dias, años, vidas perdidas. Enfermedad de padres, roles confundidos.
Errores que se arrastran, ahora puedo darme cuenta, son solo niños con arrugas.
Es mas comodo engañarse, lo se, pero la gente no piensa para ser feliz.A nadie le importas mas de lo que a vos te importa tu propio ser.
Dame una razon para creer.
“las sofocantes y atestadas guardias urbanas donde el corazon humano enferma”
“y es mejor estallar que desvanecerse” (Kurt Cobain)
I need someone who understand i need someone who cares.
Somebody who watch me out when I'm falling
Franco Morales.-
Estos dias estuve con nostalgia
sueños de un amor que nunca existió
y me encontré derepente sumergido en lagrimas
pero no entendía bien de donde ellas salian
si era porque todavia tenia esperanzas
si era porque mi ego se cayo
si era por miedos al futuro que todavia no veo
o simplemente por sentirme SOLO en este loco mundo
Y fueron todas estas cosas las que me tenian mal...
algunas mas. otras menos..
pero todas al fin
Y me tengo q preguntar. Por Que?
y la respuesta...No la encuentro
pero buscando alguna salida u escape
me doy cuenta de algo que antes no habia visto
Esa persona que me hace feliz
esa persona con quien siento serendidad
esa persona a quien quiero amar
esta ahi... afuera...
y Yo Acá... adentro
Con mis falsas esperanzas
con el dolor de miego se cayo
con miedos sin sentido
y con una soledad que solo es aparente
Solo queda Salir a fuera y encontrarme con vos...
salir de este ruido que me sigue hace un tiempo
y contemplar tus ojos y sonreir con vos
darte todo lo que necesites, y olvidarme del mundo
por un momento con vos...
Donde estes, mandame una señal...
[I don't think that anybody's like you. Be the same. Just think about it. You'll get it]
EN el otoño de 1864, Federico Nietzsche escribe una poesía al perdido, evocado e incomprensible "Dios Desconocido" Evidencia su fuerte tensión interna entre el no poder ya creer y el querer aún hacerlo:
"Antes de seguir mi camino
y de poner mis ojos hacia adelante,
alzo otra vez, solitario, mis manos
hacia Ti, al que me acojo,
al que en el más hondo fondo del corazón
consagraré, solemne, altares
para que en todo tiempo tu voz,
una vez más, vuelva a llamarme.
Abrásase encima, inscrita hondo,
la palabra: Al Dios desconocido:
suyo soy, y siento los lazos
que en la lucha me abaten
y, si huir quiero,
me fuerzan al fin a su servicio.
¡Quiero conocerte, Desconocido,
tú, que ahondas en mi alma,
que surcas mi vida cual tormenta,
tú, inaprehensible, mi semejante!
Quiero conocerte, servirte quiero"
F. Nietzsche, Werke und Briefe. Historisch-kritische Gesamtausgabe II, 428.
No cambio en el tiempo. Sigue siendo igual al que practicaban los griegos, los indios, los chihivitas, los mapuches, los aristócratas, los plebeyos, los señores burgueses, los emperadores egipcios, los esclavos egipcios, los babilónicos...
El beso sigue siendo ese instánte mágico donde toda racionalidad desaparece. Nuestros sentimientos se diluyen en un gesto y ni mil palabras superan ese momento. Vuelan sobre nuestras cabezas aires de irracionalidad y el mundo alrededor parece estar en perfecta armonia.
[if there is something I'd like to show you, is all my love to your smell, your self-confidence, your eyes and, of course, your lips]
Franco Morales.-
UNA DESEQUILIBRANTE CANTIDAD CAMINOS SE ME CRUZAN A LO LARGO DE MIS DÍAS. NO LOGRO DISTINGUIRLOS BIEN NI MUCHO MENOS ELEGIR ENTRE ELLOS. ALGUNAS VECES DUDO Y PIENSO QUE PUEDO TOMAR DOS A LA VEZ. OTRAS TOMO UNO Y ME TROPIEZO A LOS PRIMEROS PASOS. OTRAS, ATURDIDO POR LAS DESORIENTACIÓN, ME QUEDO EN EL CRUCE Y NO SÉ CUAL TOMAR. OTRAS, SIN MUCHA PREOCUPACIÓN TOMO UN CAMINO Y LO DISFRUTO POR LARGOS TRAMOS, PERO LUEGO ME DOY CUENTA QUE ESE CAMINO NUNCA LLEVABA A NADA, SÓLO ERA UN PASEO MOMENTÁNEO QUE NO PRODUCÍA NINGÚN AVANCE, SINO QUE DEJA UN AMARGO SABOR A IMPOTENCIA. OTRAS VECES EL CAMINO QUE DEBO TOMAR ESTA EN FRENTE MIO CON MILES DE CARTELES ALUSIVOS, PERO TOMO SIN DUDARLO OTRO, PENSANDO QUE VOY A PODER HACER DE ESE ALGO PRODUCTIVO POR MIS PROPIOS MEDIOS. OTRAS ES TANTA EL CANSANCIO QUE LA EXISTENCIA ME ACUSA RECIBO QUE POR MIEDO O MEDIOCRIDAD DECIDO NO TOMAR NINGUNO Y DEJAR QUE EL CAMINO SE CAMINE SÓLO.
Franco Morales.-
Frantic - Metallica
If I could have my wasted days back
I'd use them to get back on track
Tried to warn
Karma's burning
Look ahead but keep on turning
Do I have the strength, or do I let go?
Can I find it inside to do what I should have known?
Can I have my wasted days back?
I'd use them to get back on
Link de descarga: "Los distintos modelos de hombre en la teoría y práctica psicológica"
Acá les dejo un trabajo que tengo hecho. Es fruto de mucho laburo y cariño. Espero que les sirva.
moralesfranco@live.com – Franco Morales - 2009
“Los distintos modelos de hombre en la teoría y práctica psicológica”
“Different types of human models in the theoretical and applied psychology”
Resumen: Luego de más de 200 años de la primer edición “Crítica de la razón pura” de Kant, en la que deja abierta 4 de las preguntas de la filosofía siendo la última “¿Qué es el hombre?”, pareciera que la respuesta a tal pregunta esta lejos de responderse. Esto atañe a la psicología como disciplina, entendiendo que cada uno de los sistemas teóricos fundados tiene un modelo de hombre explícito o no. El presente trabajo tiene dos objetivos. El primero es dar cuenta de dichos modelos de hombre que cada sistema propuso, utilizando para ello la Antropología Filosófica como parámetro. Dentro de la amplia variedad de sistemas psicológicos que surgieron en el siglo XX tomaremos las “tres fuerzas” (Maslow 1954) dentro de la psicología: Psicoanálisis – Conductismo – Humanismo. El segundo es discutir la relevancia e implicaciones del debate de estos tópicos en el estado actual de la ciencia y su posible impacto en la formación de futuros profesionales e investigadores.
Abstract: After 200 years from the first edition of Kant’s “Critique of Pure Reason”, where he lefts open 4 questions to the philosophy being one of them “¿What is the Human?” it seems that the answer to that question is far away from being answered. This implies the Psychology as a discipline, acknowledging that each one of the theoretical systems has a human model explicit or not. There are two objectives with the present paper. The first one is to show the human models that each theoretical system proposed, by using the philosophical anthropology as a parameter. The second one is to discuss the relevance and implications of the debate of this topic in the actual state of the discipline and the possible impact in the formation of futures professionals and researchers.
Palabras claves: Antropología Filosófica – Sistemas Psicológicos del Siglo XX – Epistemología
Introducción
Podríamos decir que Kant fue el primer epistemólogo puro. Según él nos encontramos ante una mente con energías propias que ordena y da sentido a la realidad. De esta forma, sin dejar de reconocer que el conocimiento se inicia con la experiencia, afirma que son nuestras categorías apriorísticas las que nos proporcionan el conocimiento de todas las cosas, no como realmente son en sí mismas sino como se nos aparecen (Fenómenos). Por otro lado, él plantea 4 preguntas en el marco de una filosofía separada de la filosofía estrictamente académica: ¿Qué puedo saber?; ¿Qué debo hacer?; ¿Qué me cabe esperar?; ¿Qué es el hombre? Sin embargo, considera que en el fondo todas estas disciplinas se podrían refundir en la antropología, porque las tres primeras cuestiones revierten en la última y de ella es de donde, en los siglos posteriores surge
En el caso de la psicología es importante mostrar que si bien como ciencia busca un acercamiento a la realidad, las categorías apriorísticas que mencionamos arriba impregnan la investigación y la aplicación psicológica. “… En efecto, cualquier psicoterapia se desarrolla bajo un horizonte apriorístico. Ya que desde siempre tiene como base una concepción antropológica, sea esta explícita o implícita.” (Frankl, 1990: 64, 65). “Toda psicoterapia se basa en supuestos filosóficos (…); de la falta de esclarecimiento de los mismos sólo pueden surgir prejuicios y confusiones” (May, R 1978).
Allí es donde reside la motivación y, por qué no, la necesidad de este trabajo de explicitar qué modelo de hombre (Vilanova 1993) tuvo cada autor en psicología.
Sin embargo, se hace imposible poder desentrañarlo sin antes definir los distintos modelos de hombre donde podamos ubicar a los diferentes autores. Utilizaremos para ello la clasificación que hace Vilanova (Vilanova 1993), que sin intenciones de dar una mirada abarcadora de todos los modelos, propone 5 categorías; tomaremos también, aunque tangencialmente, la clasificación propuesta por Max Scheler (Anexo 1)
Habiendo mostrado con qué categoría podemos tener en cuenta para distinguir un modelo de hombre de otro, haremos un recorrido por distintos teóricos tratando de desmenuzar qué concepción de hombre tuvieron de base reconocidas explícitamente o no. Nos centraremos en los siguientes autores: F. B. Skinner – C. Rogers – S. Freud. Esta lista de autores podría extenderse a muchos otros, pero nos resulta significativo recortar el número de autores a fin de poder plantearlo desde las 3 grandes fuerzas de la psicología del último siglo que se presentan como las tres grandes fuentes en la discusión psicológica y cuyas teorías se encuentran lo suficientemente polarizadas como para poder distinguirlas de manera relativamente fácil.
[ ¿Cómo citar este texto? MORALES Franco (2009) “Los distintos modelos de hombre en la teoría y práctica psicológica”. Texto no editado. Cátedra Sistemas Psicológicos Contemporáneos I – Facultad de Psicología – Universidad Nacional de Mar del Plata. Mar del Plata, Argentina]
